然有表必有里，有阳必有阴，故诸阳之正，必成于诸阴之别，此皆正脉相为离合，非旁通交会之谓也。 热气升散，故生清阳。
之性，一味搜风逐湿。 阳明支别上行者，由大迎、人迎循喉咙，入缺盆下膈，属胃络脾，故食即气逆滞闷不行，而为食痹。
择一静室明快不通风者，令病患先一夜不食，坐其中，每饮一钟，少时又饮，积数十钟。若表里俱夺，则不脱于阴，必脱于阳，脱则死矣，故曰“人生有两死”；然而人之生也，阴阳之气，皆不可少，未有孤阳能生，亦未有孤阴能生者，故曰“无两生”也。
胃气强则五脏俱盛，胃气弱则五脏俱衰。 空心，长流水下二钱。
此经系心包，络心系，又出耳后，合少阳完骨之下，故邪实则心痛，虚则头强不利也。必得逆从，必知病名，庶有定见而无差谬。
若其微滑，湿热在脾，湿热熏蒸，故生诸虫及为腹热。 凡脉自骨肉之分，出于皮肤之际谓之来；自皮肤之际还于骨肉之分，谓之去。